正しく生きるために
Une vie « correcte »
Président de l'Aïkido Yuishinkai, Koretoshi Maruyama
Le mot « correct (正しく ただしく) » dans le titre fait référence à la « justice (正義 せいぎ) ».
Il existe un dicton souvent cité : « Dès qu’une personne parle de justice, elle se fait des ennemis. » C’est en effet vrai : même dans le conflit actuel entre la Russie et l’Ukraine, chaque camp affirme que sa propre position est « juste ».
De plus, la notion de « justice » évolue avec le temps. Le « Chūshingura », que tous les Japonais connaissent sans doute, en est un bon exemple. Il s’agit de l’histoire des 47 rônins d’Ako, menés par Oishi Kuranosuke, qui ont tué l’assassin de leur seigneur. À l’époque d’Edo, ce récit était considéré comme un exemple de justice hautement louable, mais si, aujourd’hui, dans une entreprise, le directeur général était brutalement assassiné et que, en conséquence, 47 employés faisaient irruption au milieu de la nuit chez le coupable pour le décapiter, presque personne ne qualifierait cela de « justice ».
Conscient de ce fait, je me suis permis d’utiliser le terme « correct ».
En effet, le Japon d’aujourd’hui, sous le couvert du « libéralisme », est bien trop obsédé par « l’intérêt personnel ». En d’autres termes, la plupart des gens seraient probablement d’accord avec l’affirmation suivante : « Tant qu’on n’enfreint pas la loi, chacun est libre de se comporter et de s’exprimer comme il l’entend. »
[Suivent deux exemples récents de comportements antisociaux dans la vie publique] Certes, ces comportements n’enfreignent pas la loi. Mais acceptez-vous de tels comportements comme une expression de la liberté ?
