私の意志を尊重して
Negli aeroporti ci sono veicoli follow-me che guidano gli aerei in arrivo al gate o quelli in partenza alla pista.
Per "seguire" è necessario un "leader". Nella storia, questi erano abitualtamente leader militari o leader religiosi che le masse volevano o dovevano seguire. Nel Terzo Reich, c'era lo slogan: "Leader, ti seguiamo".
Se qualcuno dice "seguimi", dovremmo sicuramente essere cauti.
Dopo la morte di Yoshigasaki Sensei, è stata pubblicata una bellissima cartolina commemorativa, che in un aspetto tocca anche la questione del seguire:
"Durante i miei cinquant'anni di insegnamento dell'Aikido, ho scoperto che la cosa più importante è l'amore e il rispetto.Nel 2022, la sorella Michiko ha pubblicato un opuscolo sugli sforzi di soccorso per le vittime del disastro di Fukushima, per i quali anche alcuni aikidoka europei avevano donato. In questo opuscolo, ha reso omaggio al suo defunto fratello minore Yoshigasaki Doshu. La sua dichiarazione sull'amore e il rispetto è riprodotta lì in giapponese. Guardando il testo più attentamente, vediamo che l'espressione è diversa.
Se mi seguite, seguite la via dell'amore e del rispetto."
私は五十年に及ぶ合気道の指導を通して、最も大切なことは「愛と敬意」であると気がつきました。もしあなたが私の意志を尊重して追いてきてくれるなら、それは「愛と敬意」をたどる道です。
Watashi wa go jū-nen ni oyobu aikidō no shidō o tōshite, mottomo taisetsuna koto wa "ai to keii" dearu to ki ga tsukimashita. Moshi anata ga watashi no ishi o sonchō shite oite kite kurerunara, sore wa "ai to keii" o tadoru michi desu.
Durante i cinquant'anni in cui ho insegnato Aikido, ho capito che "amore e rispetto" sono le cose più importanti.
Se rispettate e seguite le mie intenzioni, questo significa seguire la strada di "amore e rispetto".
Gli aspetti dell'amore e del rispetto sono facili da comprendere (da interpretare).
L'amore si riferisce ovviamente all'amore onnicomprensivo che le persone sperimentano, ad esempio, durante l'illuminazione, le esperienze extracorporee o le esperienze di pre-morte. Se ne può parlare, ma solo attraverso l'esperienza personale può essere compreso.
Rispetto è una parola che può facilmente trarre in inganno. In passato, veniva spesso usata per indicare rispetto e obbedienza all'autorità. Sarebbe meglio usare la parola "stima", cioè almeno accettare gli altri così come sono.
Mentre il testo inglese parla di "seguitemi", la versione giapponese parla di "seguire le intenzioni (意志)". Il testo inglese potrebbe essere una versione abbreviata del significato previsto. Sembra un bel testo per citarlo come detto di un grande maestro. Ma Yoshigasaki Sensei ha già commentato spiegato l'aspetto del seguire una persona già deceduta nel suo saggio "Il significato della parola Sensei" nel 2004.
"L'Aikido è una via (DO, 道). Questa via dovrebbe essere mantenuta attraverso la pratica dell'Aikido. Chi mantiene la via è chiamato DOSHU. Ci sono due significati diversi di DOSHU. Il primo (scritto 道主) significa "il maestro/capo della via" e il secondo (道守) significa "custode/manutentore della via". La differenza è che può esserci solo un capo (主) ma molti custodi (守). Il capo insegnante di un'associazione di Aikido dovrebbe essere chiamato DOSHU - Custode della Via. Ma molte organizzazioni di Aikido in realtà non hanno un tale DOSHU. Questo perché la maggior parte degli insegnanti giapponesi segue gli insegnamenti di altri, in particolare quelli di Morihei Ueshiba, anche se lui è già morto. Ci sono anche insegnanti che non seguono un maestro, ma seguono invece una filosofia riconosciuta. Questi non sono nemmeno custodi della via."La parola "master" 道主 del testo originale inglese viene spesso tradotta erroneamente in italiano o tedesco come "maestro/Meister". I maestri sono persone che sanno quello che fanno, sono esperti. Al contrario, in inglese "master" significa "padrone/capo/proprietario". Conosciamo questo significato grazie a "La capanna dello zio Tom" o "Via col vento".
A novembre 2020 a Novara, Yoshigasaki Sensei ha detto, tra le altre cose:
" ... Quindi ... questa differenza fra copiare e creare è abbastanza sottile. Io ho sempre detto, magari da trenta anni, che non deve copiare il maestro, non deve copiare me. Ma, copiare me vuole dire come registrare il suono, ma voi dovete copiare tecnica. Voi dovete copiare tecnica ma non copiare me. Perché per copiare tecnica bisogna creare tecnica in testa. Perché tecnica sono in testa, come la musica in testa.
Questa musica in testa crea suono. E questa tecnica in vostra testa crea vostro movimento, la grande tecnica. Quindi quando vuole copiare tecnica, in fatti, create. Invece se vuole copiare me allora non ha creato niente. È questa differenza. Quindi voi dovete, ... non deve copiare me, ma copiare tecnica.
Ora, quindi, io devo dare tecnica, ora cosa succede … nel aikido? Ueshiba ha copiato tecnica dal suo maestro Takeda Sokaku, prima, e poi, dopo lui ha cominciato sviluppare la sua tecnica. E ha cominciato mostrare la sua tecnica, ma il problema è che gli allievi non hanno potuto capire sua tecnica. Quindi loro non sono riusciti creare la tecnica di Ueshiba in testa. Visto ma non hanno creato. Quindi bisogna copiare tecnica, ma non io (me). Questa è la differenza.
In fatti per questo prossimo libro “Aikido in vita reale” io utilizzo disegno e non fotografia. Perché io ho capito ora primo libro qui, ho usato fotografia ora la gente vede le persone ma non vede tecnica. Quindi bisogno vedere tecnica e non persona. Quindi ora ho deciso fare disegno, così la gente vede tecnica e non persona.
Quindi voi dovete copiare tecnica e non me. E ora, ma il problema è che Ueshiba ha mostrato sua tecnica ma quasi nessuno l'ha capito. E maestro Tohei ha capito un poco ma lui ha dovuto avere una teoria di Shin Shin Toitsu Do dello Yoga e tutto questo e Zen e tutto questo. E con questo, lui ha capito un poco e ha creato la sua tecnica. E poi maestro Tohei ha insegnato la tecnica ma per fare capire sua tecnica ha insegnato questa Ki, unificazione mente e corpo. Ma io ho visto ancora la maggiorità dei suoi allievi non ha capito niente.
Quindi, ora il problema è che quando c’è un maestro di alto livello chiaramente gli allievi non capiscono. Questo è inevitabile. Quando maestro Ueshiba non ha fatto capire lui diventa un poco mistico, religioso. E quando maestro Tohei ha trovato fare capire con unificazione mente e corpo diventa troppo teorico e filosofico. Quindi come fare questo?
Ora, già venti anni fa, io avevo praticato tanto, allora avevo un buon livello tecnico, e poi non ho trovato come sviluppare ancora di più.
Se io sviluppo la mia tecnica, un altra sviluppa sua tecnica, allora come iudicare mia tecnica e l'altra tecnica? Diventa competizione, combattere. Ma se si deve fare competizione o combattere, allora non è più Aikido. E come dite. Quale tecnica e meglio, Ueshiba o Tohei? Allievi di Ueshiba Morihei dicono, quale e meglio, Takeda Sokaku o Ueshiba? Quindi questo e già competizione.
Allora come trovare questo. Ora ho pensato che inutile sviluppare mia tecnica ma se altra anche sviluppa sua tecnica ora deve fare competizione. E non sa mai che è meglio.
Allora meglio che io non faccio mia tecnica ma fare tecnica che altra ha sviluppato. Perché se io faccio tecnica di altra persona meglio che lui vince sempre. Se io faccio mia tecnica e lui fa sua tecnica non si sa chi vince. Ma se io faccio sua tecnica, ma meglio che lui, sempre vinco io.
Quindi ora nella stessa maniera, io non insegno mia tecnica ma insegno sua tecnica. Ma io faccio vostra tecnica meglio di voi. Se riesco fare vostra tecnica sempre meglio di voi vinco sempre io. Questo è così. E non è bisogno fare competizione perché io faccio vostra tecnica. È solo fare meglio di voi. È così che lo faccio negli ultimi venti anni. Quindi cosa voi pensate che è tecnica di maestro Yoshigasaki non è mia tecnica, ma vostra tecnica.
Ma io ho cercato sviluppare vostra tecnica. Per voi. Questa sono i mei insegnamenti. Questa è la differenza di Ueshiba o maestro Tohei e anche Takeda. Loro hanno fatto la loro tecnica. Ma io non faccio la mia tecnica, io faccio vostra tecnica. Vuol dire, io faccio tecnica della umanità. Voi, vuol dire c’è tanti voi, voi non rappresentate una persona, voi rappresentate l’umanità. Quindi io faccio tecnica dell’umanità.
Quindi io insegno e ogni volta cambio qualcosa. Ora oggi io sviluppo la sua tecnica. Io cerca fare la sua tecnica meglio di lui. Così lui può sviluppare ... Magari prossima volta io faccio magari la tecnica di Monica. E così Monica può sviluppare … Perché la tecnica di Monica è differente di Maurizio. Ma non è che io ho cambiato, io ho sempre fatto vostra tecnica. Io ho fatto questo non (solo) per voi, ma anche per me. Perché se io faccio la mia tecnica è egoista. In un certo momento di vita egoismo stanca.
Per giovani va bene. Io, io, io. Dopo qualche anno, ma, perché io? Per cosa serve? Invece serve sempre aiutare altri per sviluppare le persone.
Come si può vedere da queste spiegazioni, la frase "... se mi seguite" molto probabilmente non è stata coniata da Yoshigasaki Sensei. Non voleva diffondere le sue tecniche, ma piuttosto aiutare i suoi studenti a svilupparne di migliori. Secondo la sua concezione, un Doshu non è una guida da seguire, ma qualcuno che prepara la via. Chi vuole intraprendere questa strada lo fa a sua propria responsibilità.
A mio parere, anche l'adozione della formulazione semplificata "... se mi seguite" porta a effetti spiacevoli. Quando "satori is not enlightenment" viene tradotto come "satori non è illuminazione" o "master of the way" viene tradotto come "maestro della via", coloro che vogliono seguire il maestro ci credono facilmente. Seguire è comodo.
Un esempio
Dal "La vita di Brian" di Monthy Python, 1979.