Nel capitolo Kiri, Tsuki e Ate di "Aikido in Real Life" Yoshigasaki Sensei spiega la differenza tra tagliare e colpire.
Tagliare (Kiri, 切り) nell'Aikido dovrebbe causare meno danni che colpire.
"Se usi un bastone o una spada di legno, in realtà non tagli ma fai comunque un movimento di taglio e questo dà un effetto diverso dal colpire."
Yoshigasaki Sensei vede una differenza culturale tra Europa e Giappone nel colpire e tagliare.
È vero che nell'antichità molte pietre venivano scolpite (= martellate) per costruire templi ed edifici pubblici. Ma questa è solo una parte della storia della civiltà europea. La numerosa popolazione di agricoltori ha sempre lavorato con strumenti da taglio. Il grano veniva tagliato con la falce, così come l'erba, per nutrire il bestiame con il fieno in inverno. Naturalmente il grano veniva trebbiato più tardi, il che è una forma di "battitura".
Tuttavia, gli operai edili in Europa non solo "colpivano" le pietre, il che probabilmente significa scalpellarle, ma le spaccavano anche a seconda della consistenza, che a sua volta corrisponde all'atto del risultato immediato, poiché viene attribuito al taglio.
"Colpire crea una logica di progressione passo dopo passo e tagliare crea una decisione precisa e una tantum che crea un risultato immediato." scrive Yoshigasaki Sensei.
Pietre e capriate
Fino all'inizio dell'industrializzazione la maggior parte delle case nell’Europa centrale erano case a traliccio. Le travi di legno sono state tagliate, segate, rifilate e cesellate.
Se c'erano pietre nell'intelaiatura erano per lo più non sgrossate, cioè non avevano subito alcun colpo.
In Giappone si sviluppò un livello straordinariamente elevato di falegnameria, in parte perché i templi in legno dovevano essere regolarmente demoliti e ricostruiti.
Si dice che tagliare richieda più abilità e colpire richieda più forza. Questo potrebbe essere vero per il combattimento con la spada. Ma gli scultori che scolpiscono sculture nella pietra o i falegnami che piantano chiodi nelle travi ottimizzano i loro movimenti così abilmente da richiedere poca forza.
È una prospettiva molto speciale quando si ritiene che tagliare abbia una qualità culturale superiore rispetto a colpire.