Le véritable sens de Otomo

Otomo est une tradition japonaise parmi les maîtres d’arts martiaux. La confusion avec Uchideshi (disciple privé) est fréquente, car c’est souvent l’un des Uchideshi qui fait Otomo. Otomo est considéré d’ordinaire comme une méthode d’entraînement pour Uchideshi, pour s’occuper du maître comme un serviteur.

 Cependant, il y a un sens plus profond à la pratique de Otomo. Des maîtres d’arts martiaux ont souvent atteint l’illumination en méditant. L’illumination signifie que l’on prend conscience de son monde intérieur et que l’on comprend que regarder son monde intérieur est le seul moyen de développer sa vie dans la vérité. Quelques danseurs, peintres, acteurs, musiciens et pratiquants de méditation ont atteint cet état. Regarder son monde intérieur procure un tel sentiment de bien être que l’on ne désire aucune amitié ou socialisation. On apprécie uniquement son travail, exécution ou enseignement de l’art, outre les activités de la vie de tous les jours telles que manger, boire, le sexe, se promener, etc. Cela peut créer un malentendu avec d’autres personnes, à cause du manque d’amitié ou de vie sociale. Les gens peuvent considérer cela de la froideur ou de l’impolitesse. Voila pourquoi un maître a besoin d’un Otomo, d’une personne susceptible de créer un pont entre le maître et les autres personnes.

Un maître n’est pas intéressé par les discussions sociales, mais il est toujours prêt à enseigner ou à répondre à des questions. La présence d’un Otomo empêche la conversation sociale mais donne la possibilité de poser des questions. De nombreux repas continuent avec des discussions de une ou deux heures. L’Otomo peut conduire le maître à la maison sans déranger les gens qui apprécient la conversation.

Naturellement, l’Otomo peut aussi pratiquer la méditation dans la vie quotidienne lorsqu’il ou elle est avec la maître. Il n’est pas important d’être illuminé ou non, parce que personne ne sait pourquoi l’illumination arrive ni comment illuminer les autres. La chose importante est de comprendre la vie après l’illumination. Tous les philosophes et les artistes aboutissent à une forme de vie allant dans le sens de la vie après l’illumination. Cela montre que la vie après l’illumination est le dessein naturel à tout développement humain. C’est là que se trouve la valeur de l’illumination et de la méditation.

DOSHU 道守 (Kenjiro Yoshigasaki)

2008

Übersetzung aus dem Englischen: Yves Opizzo und Jean-Jacques Greuter