Samurai - una visione critica
È un dato di fatto che le tecniche di aikido provengono dai samurai. Ci sono molte leggende e i samurai sono spesso usati come modello.
Il professore austriaco di studi giapponesi Peter Pantzer (* 1942) scrisse un articolo intitolato "BUSHIDO - LA VIA DEL GUERRIERO". È stato pubblicato in "Samurai e Bushido - Lo specchio del Giappone", autopubblicato dai musei della città di Vienna, 1999. Vorrei presentare alcune espressioni chiave e incoraggiarvi a pensarci. Il testo originale (in tedesco) è collegato alla fine del testo.
Seguiamo Peter Pantzer:
Bushido
Il termine bushido per i principi dei samurai come il dovere e la lealtà, l'onore, il coraggio, ecc. non emerse fino a dopo l'era dei samurai. È una successiva interpretazione e trasfigurazione del passato. Non c'è mai stato un codice scritto per le maniere e l'onore del samurai. La cavalleria, come glorificato nel Bushido, emerse in Giappone solo quando non c'erano più cavalieri.
La spada
Pantzer confronta la famosa classificazione della spada "l'anima del samurai" con il noto detto del fucile "la sposa del soldato". Storicamente, altre armi sono state molto più importanti. Le guerre tra i samurai furono combattute principalmente con archi e frecce, con la lunga lancia Naginata e infine dal 1543 con fucili da caccia. I due fucili acquistati dai portoghesi servivano quale modelli. Fucili giapponesi erano prodotti in serie ma infine banditi sotto i Tokugawa. La spada fu usata nelle guerre samurai solo al termine delle battaglie.
Inazo Nitobe: Bushido - L'anima del Giappone
Le idee sullo spirito del Bushido sono in gran parte modellate da questo libro di Nitobe Inazo, che fu pubblicato per la prima volta negli Stati Uniti nel 1891. Nitobe aveva familiarità con la mentalità occidentale. Ha studiato in Germania e in Austria, habitava per un po' in America, era convertito al cristianesimo ed è stato sposato con un' americana. Secondo Pantzer, Nitobe ha raccolto ogni sorta di cose dalle religioni e filosofie che sapeva potevano servire quale base logica per lo spirito del cavaliere giapponese.
Il buddismo forniva disciplina spirituale, rigore fisico e disprezzo per la morte. La pietà infantile e la devozione per l'imperatore e il Paese si trovano nello scintoismo. Confucio porta i cinque rapporti e legami morali: padrone e servo, genitori e figli, marito e moglie, fratelli maggiori e giovani e amico con amico. Anche il filosofo Menius ebbe un'influenza democratica sul samurai. Una lettera paolina del Nuovo Testamento fornisce quindi un'altra ragione per la devozione e il sacrificio di sé dei guerrieri.
Tsunetomo Yamamoto: Hagakure
L'Hagakure fu scritto fino al 1716 circa dal monaco Zen Yamamoto Tsunetomo, un ex samurai. Pantzer lo chiama "lettura del corpo e dello stomaco" di tutti gli ammiratori del Bushido. L'autore sogna i tempi passati e si lamenta che i giovani cavalieri non parlino altro che di denaro, vestiti e sesso.
Gli 11 volumi del Hagakure sono una caotica raccolta di regole di condotta per il bushi: alcune che vale la pena di praticare e alcune che devono essere detestate. Per Pantzer, la ragione principale del Bushido era la noia del samurai.
Miyamoto Musashi: Libro dei cinque anelli
Il libro "Gorin no sho" ("Libro dei cinque anelli") - una canzone di scherma - è sulla stessa linea. L'autore è famoso quale duellante invincibile. Nacque nel 1584 nell'età d'oro della cavalleria, ma quando lasciò questo lavoro sulla sua arte della spada per i posteri (1646), la magia dei vecchi tempi eroici era sparita da tempo.
Conclusione
Citazione dall'ultimo paragrafo del saggio di Pantzer:
"Una certa influenza dei samurai sulla società giapponese non può essere negata perché hanno dominato politicamente il paese per secoli. Hanno assunto una naturale influenza morale, alla quale non potevano sfuggire anche i non guerrieri, i cittadini e i contadini.
Alcuni - i Bushi - hanno avuto il tempo per rendere il comportamento una scienza e affinare la cerimonia del tè. Gli altri - la popolazione urbana - avevano il potenziale economico e non volevano essere inferiori.
La ben curata, davvero ammirevole diffusione della cortesia come un bellissimo ornamento del comportamento umano, non sarebbe stata la peggiore eredità del Bushido."
Link al saggio: BUSHIDO - DER WEG DES KRIEGERS